원리강의 (9) 썸네일형 리스트형 제2절 타락의 동기와 경로 제4절 인간 타락의 결과 5. 죄 ◑ 제2장 타락론 제2절 타락의 동기와 경로 제4절 인간 타락의 결과 5. 죄 ▣ 세계경전 432* 죄에 대한 성서적 의미는 과녁을 빗나간 것이다. 따라서 인간이 삶의 참된 기준으로부터 얼마나 벗어났는가를 의미한다. ㄱ. 악행ㄴ. 자기중심적 사고방식ㄷ. 타락으로 인한 결과. * 죄는 마력魔力을 갖고 있다. 이것은 우리를 속박束縛하고 하나님에게 다가가는 것을 방해妨害한다. ◑ 죄란 무엇인가? ■ 원리강론 98 사탄과 상대기준을 조성하여 수수작용을 할 수 있는 조건을 성립시킴으로써 천법을 위반違反하게 되는 것을 말한다. 1) 하나님의 말씀을 위반한 것.2) 사탄이 참소할 수 있는 조건을 제시하는 것.3) 하나님의 말씀을 믿지 않은 것. 1) 사탄이 참소해서 관계 맺을 수 있는 조건. ▣ 1959.12.6.. 제2장 타락론 제2절 타락의 동기와 경로 ◑ 제2장 타락론 제2절 타락의 동기와 경로 ▶ 타락의 동기가 뭐냐? 심각한 문제입니다. 이게. 그런 문제를 알기 위해서 얼마나 몸부림쳐 봤어요? ▣ 1996.11.1(금) 세계평화통일가정연합 정착과 탕감해소선포식.- 우루과이 몬테비데오 빅토리아플라자호텔. 280-051 선악과를 따먹었다는데 하나님의 창조 이상, 사랑의 이상 동산, 지은 모든 전체를 부정할 수 있는 그런 타락의 동기가 뭐냐? 심각한 문제입니다. 이게. 그런 문제를 알기 위해서 얼마나 몸부림쳐 봤어요? 그런 생명의 자리에서 사망의 지옥으로 가는 이런 아들딸이 될 수 있었던, 쫓아낸 이 인간들을 바라보는 하나님은 어떻겠어요? 우리가 병든 것을 모르고 이렇게 살고 있는데 그걸 아는 하나님은 기뻐했겠어요, 마음으로 몸부림쳤겠어요? ▶ 나는.. 공생 공영 공의주의와 공산주의 ◑ 제7절 복귀섭리로 본 역사발전 7. 공생 공영 공의주의와 공산주의 - 원리강론 472 473 하늘 편의 사회주의를 지향하는 인간의 본심은 마침내 공생 공영 공의주의를 부르짖어 하나님의 창조목적을 완성한 이상세계를 이루는 데까지 나아가지 않을 수 없는 것이니 이 세계가 바로 재림하시는 예수님을 중심한 지상천국인 것이다. 사탄은 하나님의 섭리를 앞질러 먼저 이루어 나아가는 것이므로 사탄 편에서는 먼저 유물사관에 입각한 소위 과학적 사회의를 부르짖어 공산주의 세계에로 나아가는 것이다. * 하나님이 복귀하시려는 지상천국을 사탄이 앞질러 이루어 놓은 원리형의 비원리 세계가 바로 공산주의인 것이다. ▶ 대동아 공영권 - 그 이상은 좋은 것이었다. ▣ 1965.9.29(수) 우리들은 복귀의 길을 어.. 생심과 육심과의 관계로 본 인간의 마음 ◑ 生心과 肉心과의 관계로 본 인간의 마음. 원리강론 69 생심과 육심과의 관계는 성상과 형상과의 관계와 같아서 그것들이 하나님을 중심하고 수수작용을 하여 합성 일체화하면 영인체와 육신을 합성 일체화하게 하여 창조목적을 지향하게 하는 하나의 작용체를 이루는 것이니 이것이 바로 인간의 마음이다. 인간은 타락되어 하나님을 모르게 됨에 따라 선의 절대적인 기준도 알지 못하게 되었으나 위와 같이 창조된 본성에 의하여 인간의 마음은 항상 자기가 선이라고 생각하는 것을 지향하는 것이니 이것을 양심이라고 한다. 그런데 타락 인간은 선의 절대적인 기준을 알지 못하여 양심의 절대적인 기준도 세울 수 없기 때문에 양심을 주장하는 사람들 사이에도 흔히 투쟁이 일어나게 된다. 선을 지향하는 성상적인 부분을 본심이라 하고 .. 선과 악 그리고 의와 불의 ▶ 세계경전 602* 선은 언제나 하나님을 중심 삼고 상대적 입장에 서는 것이며 악은 자기를 중심 삼고 주체적인 입장에 서는 것이다.* 사탄이 참소讒訴할 조건을 제시하는 것이 악이다.* 선한 사람은 남을 위해 희생犠牲하는 사람이요, 악한 사람은 남을 착취搾取하는 사람이다.* 선은 보다 공적인 입장에 있는 것이요, 악은 사적인 입장에 있는 것이다. ▶ 세계경전 593* 선은 努力을 必要로 한다.* 선악은 미래未来에 결정되는 것이 아니다. 현재의 하루하루 시간에서 결정된다. ◑ 선과 악 - 원리강론 53 * 주체와 대상이 사랑과 미를 잘 주고 잘 받아서 합성일체화함으로 말미암아 하나님의 제3대상이 되어 사위기대를 조성함으로써 하나님의 창조 목적을 성취하는 행위나 그 행위의 결과를 선이라고 한다. * 사탄을.. 선신과 악신의 역사 ▣ 원리강론 타락론 제4절 인간 타락의 결과 4. 선신의 역사와 악신의 역사 971) 선신과 악신 * 선신이란? - 하나님, 하나님 편에 있는 선영인들, 천사들을 총칭하는 말 * 악신이란? - 사탄과 사탄 편에 있는 악영인들을 총칭하는 말. ※ 사탄 - 악마의 우두머리 이름- 기독교에서 하나님에게 적대하는 악마를 이르는 말, "대항자"의 히브리어. - 구약 15번. 신약 34번 나온다. 구약은 욥기 * 선악이 그러하듯이 선신의 역사와 악신의 역사도 동일한 모양으로 출발하여 그 목적을 달리하고 있는 것이다. 2) 선신과 악신의 역사* 선신의 역사 - 시간이 흐를수록 평화감, 정의감을 증진시키며 건강도 좋아지게 한다. * 악신의 역사- 시간이 흐를수록 불안과 공포恐怖, 이기심利己心을 증진増進케 하며 건.. 총서 ◑ 총서 總序▶ 행복과 욕망 001 인간은 누구나 불행을 물리치고 행복을 찾아 이루려고 몸부림치고 있다. 그러면 행복은 어떻게 될 때 오게 되는 것인가? 인간은 누구나 자기의 욕망이 이루어질 때 행복을 느끼게 된다. 欲望이라고 하면 우리는 흔히 그 본의를 흐려서 생각하기 쉽다. 그것은 그 욕망이 선보다도 악으로 나아가기 쉬운 생활환경 가운데서 우리가 살고 있기 때문이다. 그러나 불의를 맺는 욕망은 어디까지나 인간의 본심에서 나오는 것은 아니다. 인간의 본심은 이러한 욕망이 자신을 불행으로 이끌어 간다는 것을 잘 알고 있기 때문에 악을 지향하는 욕망을 물리치고 선을 추구하는 욕망을 따라 본심이 기뻐하는 행복을 찾아 이루려고 필사적인 노력을 하고 있는 것이다. 이것이 바로 사망의 어두움을 헤치고 생명의 빛.. 100의 강의안 ▣ 원리 ▶ 총서 1. 행복이란?- 행복과 욕망 2. 욕망의 矛盾性 = 타락 = 무지: 내적 무지(종교)와 외적 무지(과학) 3. 새 진리의 사명. ▶ 창조원리 1. 하나님의 이성성상.결과적인 존재에 관한 문제 - 인생과 우주원인적인 존재에 관한 문제 - 하나님: 제1원인로마서 1장 20절. 2. 만유원력과 수수작용3. 사위기대- 정분합작용- 삼대상목적4. 하나님의 편재성.5. 모든 존재가 이성성상으로 되어 있는 이유.6. 창조목적과 삼대축복.7. 창조본연의 가치- 창조본연의 지정의와 진미선애, 의식주성.8. 사랑의 미9. 선과 악, 의와 불의.10. 피조세계의 창조과정11. 성장기간- 창세기 1장 5절12. 간접주관권과 직접주관권.13. 인간을 중심한 무형실체세계와 유형실체세계.- 육신과 영인체와의 상.. 제2장 타락론 제4절 인간 타락의 결과 제2장 타락론제4절 인간 타락의 결과. 1. 사탄과 타락 인간 92 타락한 천사장 누리엘을 사탄이라고 한다. * 누시엘과 인간 조상이 혈연관계를 맺어 일체를 이루었기 때문에 사탄을 중심한 사위기대가 이루어지면서 인간은 사탄의 자녀가 되고 말았다. - 요한복음 8장 44절 예수님은 유대인들을 보고 "마귀의 자식"- 마태복음 3장 7절, 12장 34절, 23장 33절 그들을 뱀 또는 독사의 자식이라고 하셨다. - 로마서 8장 23절 처음 익은 열매된 우리들도 속으로 탄식하여 양자 되기를 고대한다. - 이것은 인간 조상의 타락으로 말미암아 모든 사람들이 하나님의 혈통을 이어받지 못하고 사탄의 혈통을 이어받았기 때문이다. * 아담과 해와가 완성되어서 하나님을 중심하고 사위기대를 이루었더라면 그때 하나님.. 이전 1 다음