승공 통일사상 (13) 썸네일형 리스트형 미야모토 겐지, 통일교와 일본 공산당과의 싸움 ▣ 1983.11.25(금) 통일주의는 새 문화 혁명의 기초. 시카고 메리어트 호텔.- 제12회 국제과학통일회의 기조연설문. 129-298 일본 공산당은 통일운동을 그들의 제1의 적으로 간주하고 있으며 통일운동에 대한 투쟁은 일본 자본주의나 미국 제국주의애 대한 투쟁보다 더 시급한 것이라고 공식적으로 선언하고 있습니다. 일본 공산당이 1978년 6월 5일부터 7일까지 개최하였던 전국 지도자 회의에서 宮本 顕治의장은 통일운동의 파괴는 역사에 기억될 정의로운 투쟁이라고 발표했습니다. 더 나아가서 그는 이 역사적 과업을 성취하기 위하여 민주 인사들에게 단결과 모든 노력을 경주할 것을 촉구하였습니다. 일본 공산주의자들은 수백 개의 단체를 동원하여 우리를 반대하여 왔습니다. ▶ 宮本 顕治1908.10.17.. 공산주의 ◑ 공산주의 1) 이 지구상에 있어서 제일 큰 사건이 벌어졌는데 그 사건이 바로 공산주의의 출현입니다. ▣ 1969.2.2(일) 나의 뜻과 신념. 전본부교회.- 제2차 세계순회노정을 떠나시기 전 말씀. 22-176 다음으로 이 지구상에 있어서 제일 큰 사건이 벌어졌는데 그 사건이 바로 공산주의의 출현입니다. 이것이 왜 큰 사건이냐? 엄연히 살아 있는 하나님을 죽었다고 하기 때문입니다. 다시 말해서 공산주의는 하나님께서 엄연히 살아 계시는데도 불구하고 없다고 하는 것입니다. 죄 중에 제일 큰 죄가 무엇이냐 하면 분명히 있는데도 불구하고 없다고 하는 것입니다. 눈이 시퍼렇게 살아 있는데 그 사람을 죽었다고 하면, 원수 중의 원수가 되는 것입니다. 자기 부모가 살아 있는데도 부모가 죽었다고 하면, 그 이상 불.. 중간 위치에 있는 타락인간을 하나님은 어떻게 사탄으로부터 분립하시는가? ◑ 원리강론 서론1. 탕감복귀원리1) 탕감복귀 242 우리는 먼저 인간이 그의 타락으로 인하여 하나님과 사탄 사이에서 어떠한 입장에 서게 되었는가 하는 것을 알아야 하겠다. 원래 인간 시조가 타락하지 않고 완성되어서 하나님과 심정의 일체를 이루었더라면 그들은 하나님만을 대하고 사는 입장에 있었을 것이다. 그러나 그들은 타락하여서 사탄과 혈연관계를 맺었기 때문에 사탄도 대해야 하는 입장에 서게 된 것이었다. 따라서 타락 직후 아직 원죄만 있었을 뿐 다른 어떠한 선행도 악행도 하지 않았던 아담과 해와는 하나님도 대할 수 있고 사탄도 대할 수 있는 중간위치에 서하게 되었었다. * 따라서 타락 사회에 있어서는 예수는 믿지 않았어도 양심적인 생활을 한 사람이면 그는 이렇듯 중간 위치에 있는 것이므로 사탄이 그를.. 탕감조건은 어떠한 방법으로 세우느냐? - 반대의 경로. ◑ 원리강론서론 1. 탕감복귀원리 246 탕감조건은 어떠한 방법으로 세우느냐 하는 문제다. 무엇이든지 본래의 위치와 상태로부터 떠난 입장에서 원상으로 복귀하려면 그것들로부터 떠나게 된 경로와 반대의 경로를 취하는 탕감 조건을 세워야 한다. 예) 이스라엘 선민들이 예수님을 미워하여 그를 십자가에 내줌으로써 벌을 받게 되었기 때문에 그들이 그 입장으로부터 다시 구원을 받아 선민의 입장으로 복귀하기 위하여는 앞서와는 반대로 예수님을 사랑하고 그를 위하여 스스로 십자가를 지는 자리에 나아가지 않으면 안 된다. (눅 14:27) * 한편 인간은 하나님의 뜻을 배반하고 타락함으로써 하나님을 서럽게 해 드렸다. 이것을 탕감복귀하기 위하여는 우리가 반대로 하나님의 뜻을 좇아 실천함으로써 창조 본성의 인간으로 복귀.. 복귀의 법칙 7가지. ◑ 통일사상 제8장 역사론 485쪽 2. 복귀의 법칙 1) 탕감의 법칙타락이란 인간이 본래의 위치와 상태를 잃어버린 것을 말한다. 그리고 복귀란 그 잃어버린 본래의 위치와 상태를 다시 회복하는 것이다. 그런데 본래의 위치와 상태를 회복하기 위해서는 일정한 조건을 세우지 않으면 안 된다. 복귀를 위한 그 조건을 탕감조건이라고 한다. 인간이 세워야 할 이 탕감조건은 첫째로 믿음의 기대요 둘째로 실체기대이다. 2) 분립의 법칙 3) 4수 복귀의 법칙 4) 조건적 섭리의 법칙 5) 거짓과 참의 선후의 법칙 6) 종의 횡적 전개의 법칙 7) 동시성 섭리의 법칙 우주의 법칙 7가지. ◑ 제2장 존재론5. 우주의 법칙 - 통일사상 221 우주를 지배하고 있는 법칙을 천도라도 하는데 이것은 주체와 대상의 원만한 수수작용을 말한다. 우주의 수수작용의 법칙에는 다음과 같은 7개의 특징 또는 소법칙이 있다. 1) 상대성의 법칙모든 존재는 그 자체 내부에 주체와 대상이라는 상대적 요소를 갖고 있을 뿐만 아니라 밖으로 다른 존재와도 주체와 대상의 상대적 관계를 맺고 있다. 이것이 상대성이다. 이와 같은 상대성을 갖지 않으면 만물은 존재하거나 발전할 수 없다. 2) 목적성과 중심성주체와 대상의 상대적 요소는 반드시 공동목적을 갖고 있으며(목적성) 그 목적을 중심으로(중심성) 수수작용을 하고 있다. 3) 질서성과 위치성모든 개체는 각자가 존재하는 위치 즉 격위가 주어져 있으며(질서성) 그러한 .. 창조의 법칙 7가지 ◑ 창조의 7 법칙 통사 475 1) 상대성의 법칙"주체와 대상이 공동목적을 중심하고 서로 마주 대하는 것 즉 상대적 관계를 맺는 것을 특히 상대基準을 조성한다"라고 말한다. 주체와 대상의 상대적 관계를 맺는다는 사실을 상대적 법칙이라고 한다. 2) 수수작용의 법칙 3) 相克의 법칙-> 排斥현상 4) 중심의 주관의 법칙 5) 3단계 완성의 법칙 6) 6수 기간의 법칙* 아담 창조까지 6일이 걸렸다고 성서에 기록.이 기간은 아담을 만들기 위한 준비기간이었다. * 재창조 역사에 있어서도 제2 아담인 메시아, 예수 강림의 6수의 준비 기간이 있었다.- 6세기 전부터 시작하셨다.: 기원전 6세기경 바빌론에 포로-> 불신앙을 회개토록 하심: 공자 기원전 551~479 유교를 세움. 중국: 석가 기원전 56.. 공산주의 ◑ 그것이 바로 공산주의다. ▶ 원리강론 총서006 온 인류의 구원을 표방하고 2천 년 역사의 소용돌이 곡에서 성장하여 오늘날 세계적인 판도를 가지게 된 기독교의 역사를 들추어 보라. 로마제국의 그 잔학무도한 박해 속에서도 오히려 힘찬 생명의 불길을 던져 로마인들로 하여금 돌아가신 예수님 앞에 무릎을 꿇게 하였던 기독정신은 그 후에 어떻게 되었는가? 이윽고 중세 봉건사회는 기독교를 산 채로 매장해 버리고 말았던 것이다. 이 무덤 속에서 새로운 생명을 절규하는 종교개혁의 봉화는 들렸었으나 이 불길도 격동하는 어둠의 물결을 막아낼 수는 없었다. 에클레시아(고대 그리스 도시 국가의 시민회의. 제정 로마시대에는 기독교인의 모임을 의미.)의 사랑이 꺼지고 자본주의의 재욕의 바람이 유럽의 기독교 사회를 휩쓸.. 약육강식과 이중목적 ◑ 弱肉强食과 二重目的 ▣ 1965.10.7 (목) 동경. 우주의 근본과 인간의 가치.- 질문 응답. 015-159 문: 약육강식이라는 현상과 사랑의 관념에 대해서 말씀해 주십시오. 답: 어린이의 입장에서 하나님과 사랑의 관념을 확실히 아는 단계에 이르기까지는 상당한 거리가 있다 그 거리를 메우는 데에는 시간이 요구된다. 이 시간을 단축하기 위해서는 벌레를 천 마리 잡아죽여서 단축한다고 하더라도 죄가 안 된다. 하나님의 사랑의 길을 단축할 목적을 위해서는 모든 것을 희생해서라도 한다. 모든 것을 희생해서라도 목적을 빨리 이룰 수 있고 또 그러한 기준을 세울 수 있다면 하나님은 그것을 기뻐하신다. 그것은 희생이 아니다. 문: 모든 동물의 살해 행위를 어떻게 생각하십니까?답: 마음이 허락하지 않으면 안 .. 교육론 ▶ 통일사상- 제5장 교육론 * 오늘날 청소년의 탈선, 성도덕의 퇴폐, 폭력사건의 빈발 등에서 보여지는 바와 같이 민주주의 사회의 교육은 위기에 처해 있다. * 민주주의의 교육이념이란 주권재민 다수결주의 권리평등 등의 민주주의 원칙을 지키면서 타인의 권리를 존중하고 자기의 책임을 다한 터 위에서 자기의 권리를 주장하는 시민 즉 민주적 시민을 양성하는 덧이라고 할 수 있다. * 공산주의자들은 다음과 같이 공격한다. 계급사회에서 지배층이 노동자 농민들의 권리를 존중할 수 있는가, 계급사회에서 의무와 사명을 다 한다는 것은 권력층의 충실한 종이 되는 것 아닌가. 이것은 참다은 민주주의가 아니다. 참다운 민주주의란 인민대중인 노동자나 농민들을 위한 민주주의 즉 인민 민주주의여야 한다. 따라서 참된 민주주의.. 이전 1 2 다음
